★ジャーナリスト出身の元広島市長が「核の時代」を問う 平岡 敬著 時代と記憶 ――メディア・朝鮮・ヒロシマ 2011年3月刊 四六判上製331頁 定価 2500円+税 ISBN978-4-87714-415-9 ●目次 ●書評

「記憶は過去と未来の接点である」（1995年、広島市長時代の「平和宣言」より） 核の時代をいかに生きるか。国家の枠を超えた平和の思想とは何か。日本は戦争責任といかに向き合い、歴史から何を学ぶべきか――。 中國新聞社編集局長、中国放送社長などを経て1991年に広島市長へ。そして「８・６広島平和宣言」において、被爆地の市長として初めて日本のアジアへの加害責任に言及するなど、志操を貫いた著者が、「3・11」の衝撃も踏まえ、原点・ヒロシマから問い続けた半世紀に及ぶ思考・論考を集成。 〈著者略歴〉 平岡 敬（ひらおか・たかし） 1927年、大阪市生まれ。広島県出身。 早稲田大学第一文学部卒業後、1952年、中國新聞社入社。同社編集局長、中国放送社長などを経て、1991年より広島市長を２期８年務める。 記者時代から被爆韓国・朝鮮人の支援活動などを行い、市長になってからも被爆者への援護を訴え続けた。95年には、オランダ・ハーグの国際司法裁判所で、核廃絶に消極的な日本政府の方針に抗して、核兵器の国際法上の違法性を強く訴え、世界の人々の反響を呼んだ。96年の「原爆ドーム」の世界遺産登録にも尽力した。 現在、中国・地域づくり交流会会長。旧ソ連の核実験による被曝者の救援活動やカンボジアに「ひろしまハウス」を建設するなど、ＮＧＯ活動を精力的に続けている。 著書に『偏見と差別』（未來社）、『無援の海峡』（影書房）、『希望のヒロシマ』（岩波新書）などがある。 （本書刊行時点）

◆『時代と記憶』目次◆ 　はじめに 第一部　メディアの世界で 　　衰弱する言論 　地域主義の旗印 　“地方復権”の触媒に――第31回新聞週間に寄せて 　「地方の時代」の地方紙と記者 　原点と志と――新聞の責任をめぐって 　新聞のあり方を、今あえて考える――朝日新聞阪神支局襲撃事件 　被爆60年とジャーナリズムの責務――求められる人間の立場に立った報道 　平和教育と新聞 　 　　“書き屋”の弁 　戦後、傑作はない―英文学者 本多顕彰氏 　“劇作の宿命”淡々と―劇作家　木下順二氏 　二足のワラジの達人―作家　土岐雄三氏 　線一つに無限の可能性―書家　村上三島氏 　人間生活こそ文明　京都大学教授―吉川幸次郎氏 　　唯一の一面コラム 　天風録 　　新聞界の苦悩 　私の一番長かった日 　小杉君の志 　　「為人民服務」はどこへ 　混乱から安定へ――文革後の中国東北地方 　人民公社の一日――華体制の中国を訪ねて 　禁欲から開放へ――三年ぶりの中国 　コミュニティのこころ 第二部 朝鮮半島へのまなざし 　　�T　韓国の被爆者たち 　ヒロシマの傷あと 　忘れられた被爆者―韓国からの訴え 　身近かで遠い被爆者たち――被爆した朝鮮人 　国の恥とは何か 　未来志向の若者たち――二十年目の韓国 　ヒロシマ・朝鮮 　真の平和運動 　濡れた石 　一九七〇年一二月三日＝被爆朝鮮人孫振斗、来日逮捕さる 　被爆朝鮮人が日本人に問うているもの 　一本の糸 　苦悩続く在韓被爆者 　韓国人原爆犠牲者への追悼の辞 　追悼のことば 　　�U　私の”朝鮮体験” 　ぶかぶかのスケート靴 　湧き起こる歌声 　歳月 第三部 原爆・平和をめぐって 　　原水禁運動の混乱と後遺症 　分裂と主導権争い――一九六一年の平和運動 　一九六二年・平和理論の課題 　被爆者の苦悩みつめる――福島菊次郎の写真集『ピカドン』 　今も消えぬ原爆のせん光――二十四年目の被爆者たち 　広島市の平和行政の展開 　新しい生き方を 　痛烈な異議申し立て――こうの史代『夕凪の街　桜の国』（双葉社） 　被爆五十周年の広島 　核兵器を禁止する国際法を 　世界各国で「原爆展」を 　二十一世紀におけるヒロシマの役割 　ヒロシマからアジアへ――平和をつくる市民運動 　癒しの空間――効率主義に抗して 　調査と医療支援の一本化――ＮＧＯ「ヒロ・セミ」の活動 　日本・カザフスタンの人々の連帯を強め核兵器廃絶の世論を 　事前説明が不充分か？　不満を訴える被害者 　前進する被曝者医療――第五次医療支援訪問を終えて 　カザフの聞き取り調査に対する所感 　生き抜く人々 　カザフの高麗人 　広島と長崎の教訓を忘れるな 　私と原子力――光と影を見つめて 　大胆な原子力政策の転換を――ヒロシマからのメッセージ 　　「ヒロシマ再考」ノート 　おわりに

書 評 ● 『中国新聞』 2011.7.31 　志と思考のクロニクル 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　評者＝西本雅実（平和メディアセンター編集部長） 　「記憶は過去と未来の接点である」。本の帯には、著者が広島市長だった1995年8月6日の平和記念式典で発した平和宣言文の一言が使われている。その宣言文の前段ではこう呼び掛けていた。 　「人間として連帯し（略）共通の歴史認識を持つために、被害と加害の両面から戦争を直視しなければならない」。国家の枠を超え未来に向けて行動する。日本の戦争責任も見つめて過去という歴史から学ぶ。今日まで半世紀に及ぶ論考を収めている。 　被爆地に本社を置く中国新聞の記者となり、91年から広島市長を2期務めた。現在は内戦の傷痕が濃いカンボジアの子どもたちの支援にも取り組む。その折々に表した論考を「メディア」「朝鮮」「ヒロシマ」と分け、時代解説と、書き下ろした「『ヒロシマ再考』ノート」を添える。 　とりわけ「朝鮮」をめぐる論考は熱い。日本が植民地支配した現在の韓国・北朝鮮で9歳から17歳までを過ごした。祖父や父が事業を手広く展開していた。だが、大日本帝国の敗戦と崩壊により身一つで広島へ戻る。 　著者は「僕の考えの基層には朝鮮体験、引き揚げ体験がある」という。いわば加害者であり被害者でもあった体験から「国家とは何か。自分に何ができるのか」と考えるようになった。弱者を踏みつけにしない社会をつくる。そうした生き方を志した。 　実際、日本と韓国が65年に国交を回復するといち早く訪れ、在韓被爆者への援護の必要性を論じる。治療のために密航してきた男性が求めた被爆者健康手帳交付の裁判を全面的に支え、最高裁で78年に勝ち取った。一連の論考は今も色あせない。歴史を見つめることは、どういうことなのかを熱く問い掛けてくる。 　福島第一原発事故で核被害の甚大さがあらためてあらわになった後の刊行ながら、原子力の平和利用に期待した論考も収めた。理由を尋ねると「時流に流されていたことを偽りたくなかったから」と答えた。ヒロシマの表現者としての志と思考の軌跡が伝わるクロニクル（年代記）だ。 ● 『朝日新聞・広島版』 2011.7.6 　メディア　→　衰えた権力監視　 　　朝鮮半島　→　被爆問題解決を 　　　原爆投下　→　罪と認めさせよ 　元広島市長の平岡敬さん（83）の新著『時代と記憶――メディア・朝鮮・ヒロシマ』が発刊された。中国新聞記者時代に精魂を傾けた朝鮮半島の被爆者問題や、自らが直面したヒロシマの問題に関してつづった文章が約70本収録されている。 　第一部では、通算38年間身を置いたマスメディアにかかわる文章を集めた。 　「権力を監視するというジャーナリズムの使命を忘れ、取材能力の弱体化に気づかず、何よりも志が感じられないことが悲しい」（「衰弱する言論」）。批判精神の衰えを憂え、後輩たちに「なぜペンを持つのか」を自問するよう、繰り返し呼びかけている。 　第二部は「朝鮮半島へのまなざし」。1965年から取材を重ねた在韓被曝者の実情に加え、平岡さんが敗戦まで暮らした朝鮮での記憶をたどる。日本の植民地支配がもたらした朝鮮半島の被爆者問題の解決なくして真の友好はありえないとする問いかけが重い。 　第三部「原爆・平和をめぐって」では、平岡さんは「『ヒロシマ再考』ノート」を書き下ろした。「広島は被爆体験を訴えるだけで、国際政治を動かせなかった」と指摘。原爆を投下した米国の責任を不問にしてきたことを最大の要因に挙げた。「核兵器のない世界」実現には、原爆投下が人類に対する犯罪だったと米国に認めさせることが第一歩、と平岡さんは説く。 　さらに「核兵器廃絶が平和運動の最終目的ではない」と平岡さん。核兵器さえなくなれば平和は実現できるのか。「豊かで、公正で、だれもが安心してくらせる真の民主主義社会」を目標に、世界の構造を変えるような平和思想をヒロシマは提示すべきだという。 　あとがきでは、福島第一原発事故の衝撃をつづった。原発を必要悪と容認してきた自らの過ちを率直に認め、「自然と生命への畏敬（いけい）を取り戻す」ため、原発からの脱却を促している。（加戸靖史） ● 「出版ニュース」2011.8月中旬号 　〈ヒロシマが生み出す平和の思想は戦争と対峙し、人々に希望と勇気を与え、人々に希望と勇気を与え、幸せな未来を確信させるものでなければならない。私たちが目ざすのは、豊かで、公正で、だれもが安心してくらせる真の民主主義社会の実現である。いまの状況を変える努力を伴わない核廃絶の訴えは単なる願望で終わってしまう〉 　1927年生まれの著者は、戦後、新聞30年、放送8年とジャーナリスト生活を経て、91年より広島市長を2期務めた。本書は、約50年にわたる文章を集めたもので、メディアの世界、朝鮮半島への眼差し、原爆・平和をめぐっての憤りと想いが込められている。なかでも、韓国の被爆者と朝鮮体験を通じて、被害としての「ヒロシマ」ではなく、加害者・戦争責任の視点から反核運動の課題を説く。著者は最後に、福島原発事故に触れて「核と人間」の問題を根本的に問い直すべきと自戒を込めて結ぶ。その提起は過去の論考を含めて示唆に富む。